Wakil Menteri Kependudukan dan Pembangunan Keluarga Indonesia Isyana Bagoes Oka memutuskan mundur dari PSI, menyusul koleganya yang terlebih dahulu mundur, yakni Menteri Kehutanan Raja Juli Antoni dan Wakil Menteri Kebudayaan Giring Ganesha. Ketua Umum PSI Kaesang Pangarep telah menerima surat pengunduran diri ketiganya. Saya tertarik soroti Gaya Komunikasi Kaesang respon mundurnya Raja Juli dkk dari PSI. Kaesang menyebut pihaknya memahami tugas terhadap negara lebih penting ketimbang partai.
“Kami berpandangan bahwa tugas-tugas pengabdian kepada negara jauh di atas kepentingan golongan maupun partai,” imbuh dia. ia juga mengatakan bahwa
PSI mendoakan ketiga wakil menteri tersebut bisa semakin fokus dalam bekerja di pemerintah.
“DPP PSI menyampaikan apresiasi setinggi-tingginya atas dedikasi dan kontribusi ketiganya selama mengabdi di PSI. Kami juga mendoakan agar ketiganya dapat semakin fokus dalam menjalankan tugas-tugas kenegaraan dan memberikan pengabdian terbaik bagi rakyat Indonesia,” imbuh Kaesang.
Saya meniliai, pernyataan Kaesang itu perlihatkan gaya komunikasi politik yang cenderung akomodatif, diplomatis, dan tidak konfrontatif. Alih-alih menunjukkan kekecewaan atau mempertanyakan keputusan para kader yang mundur, Kaesang memilih menempatkan pengunduran diri tersebut dalam kerangka pengabdian kepada negara. Jika dianalisis melalui perspektif teori framing atau pembingkaian pesan, Kaesang sedang membangun sudut pandang tertentu agar peristiwa mundurnya tiga kader PSI tidak semata-mata dipersepsikan sebagai kehilangan atau persoalan internal partai.
Sebaliknya, keputusan itu dibingkai sebagai konsekuensi dari tanggung jawab yang lebih besar, yakni menjalankan tugas kenegaraan. Dengan demikian, Kaesang menggeser fokus komunikasi dari persoalan mundurnya kader menuju penghormatan terhadap pengabdian mereka kepada negara.
Gaya komunikasi tersebut juga dapat dibaca melalui konsep facework dalam kajian komunikasi interpersonal, yang diperkenalkan oleh Erving Goffman. Konsep ini menjelaskan bagaimana seseorang mengelola citra diri dan menjaga kehormatan pihak lain dalam suatu interaksi sosial. Dalam konteks ini, pernyataan Kaesang yang menyampaikan apresiasi atas dedikasi dan kontribusi ketiganya sekaligus mendoakan agar mereka semakin fokus menjalankan tugas pemerintahan merupakan bentuk komunikasi yang menjaga muka atau reputasi semua pihak.
Kaesang tidak membangun narasi yang berpotensi mempermalukan kader yang mundur maupun mempertentangkan kepentingan partai dengan kepentingan pemerintah. Pilihan kata seperti “apresiasi”, “dedikasi”, dan “pengabdian terbaik bagi rakyat Indonesia” memperlihatkan upaya mempertahankan hubungan baik sekaligus menjaga citra PSI sebagai organisasi politik yang menghargai pilihan dan tanggung jawab kadernya.
Lebih jauh, dari perspektif komunikasi politik, respons Kaesang dapat dipahami sebagai praktik komunikasi yang berorientasi pada legitimasi dan pengelolaan citra organisasi. Dalam situasi ketika sejumlah kader yang menduduki jabatan strategis di pemerintahan memutuskan mundur dari partai, respons seorang ketua umum menjadi penting karena dapat memengaruhi persepsi publik terhadap soliditas dan kedewasaan organisasi.
Kaesang tampaknya memilih pesan yang menonjolkan sikap kenegarawanan, bukan mempertajam perbedaan atau membuka ruang polemik. Ini merupakan pendekatan komunikasi yang relatif aman secara politik karena menempatkan kepentingan publik di atas kepentingan organisasi.
Secara singkat, itu pembacaan yang bisa saya jelaskan. Hanya, namanya politik, kenyataan demikian masih sebatas “tampilan luar” saja. Tentu, bakal lebih menarik kita telisik beragam kemungkinan di belakang “panggung”. Intrik, konspirasi, beragam tekanan dan kepentingan serta alasan-alasan yang tak diungkap lewat media. Biarkan itu menjadi misteri, kali ini saya hanya sedang sodorkan sedikit saja telisik gaya komunikasi Kaesang yang tampak di depan mata (media) dalam perkara ramai-ramai kader PSI di pemerintahan mundur.
(Yons Achcmad. Pengamat Komunikasi. Direktur Brandstory Indonesia)
Comment